从著名的死海古卷碎片中提取的基因线索有助于拼凑相关的古卷遗迹，并揭示这些古代文本的不同起源，包括一本希伯来圣经。

 

这些卷轴是由羊皮和牛皮制成的，保留了这些动物的DNA。特拉维夫大学(Tel Aviv University)的分子生物学家奥德·雷查维(Oded Rechavi)和他的同事说，分析这些DNA代表了一种新的方法，可以找出2.5万多份死海卷轴碎片中哪些来自同一种动物，因此很可能是同一份文件。

 

雷查维的研究小组6月2日在《地牢》中报告说，迄今为止的发现表明，死海古卷反映了约2000年前在以色列南部地区宗教和圣经的发展，而不只是像一些学者所主张的那样，反映了那些居住在藏有许多古卷的洞穴附近的人。

 

研究人员估计，《死海古卷》写于公元前3世纪至公元1世纪之间也就是所谓的第二圣殿后期。那是犹太教发展和基督教兴起的关键时期。“我们的结果显示了第二圣殿犹太教内在的异质性，它形成了[早期]基督教的基质，”特拉维夫大学圣经学者和研究合著者Noam Mizrahi说。

 

《死海古卷》由大约1000份古代手稿组成，沐鸣平台注册登录官网包括已知的最早版本的希伯来圣经和非圣经的宗教、法律和哲学文献。大多数卷轴和卷轴碎片是在1947年到1960年之间被发现的。最大的一批发现来自昆兰附近的11个洞穴，昆兰位于死海西北海岸的犹太沙漠。

 

许多研究人员推测，来自昆兰洞穴的古卷反映了一个小型犹太教派的信仰，该教派脱离了主流犹太教，定居在昆兰(SN: 11/17/17)。但这项新研究中的DNA证据表明，这些文件中的观点也超出了昆兰社区的范围。

 

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从死海卷轴碎片中收集到的DNA，为这些古代手稿中思想和信仰的地理传播找到了线索。许多死海卷轴碎片是在昆兰(Qumran)附近的洞穴中发现的。

 

雷查维的研究小组从26块死海卷轴碎片上脱落或移除的微小碎片中提取了DNA。那些样本中没有文字。

 

在排除了经手羊皮纸的人留下的DNA后，沐鸣注册登录科学家们鉴定出了用于制作古代羊皮纸的动物的DNA。所有的碎片都是由羊皮制成的，除了两个是由牛皮制成的。

 

通过比较线粒体DNA(通常遗传自母亲)和核DNA(遗传自双亲)，研究人员可以确定制作卷轴片段的绵羊之间的近亲或远亲关系。研究人员认为，近亲羊的片段比远亲羊或牛的片段更有可能来自同一份文件。

 

先前对文本的研究表明，许多昆兰卷轴显示拼写和其他书写传统的特点，特别是对一小群抄写员，遗传证据支持这一建议。8个包含文字的片段中，有7个来自与之密切相关的绵羊，这表明这些片段代表了来自同一地方的手稿。

 

耶路撒冷希伯来大学的圣经学者和语言学家伊曼纽尔·托夫说:“这是第一次，这个理论[古兰经的实践]得到了独立的古代DNA研究的支持。”Tov是死海古卷数字项目的前任主编。

 

调查人员发现，希伯来圣经《耶利米书》中的四个昆兰片段可能来自那本书的两个不同版本。两张羊皮碎片属于一本书，两张牛皮碎片属于另一本书。米兹拉希说，沐鸣平台登陆线路奶牛不可能在干燥的犹太沙漠中生长，所以牛皮卷轴一定是在其他地方生产的。

 

学者们已经注意到，在牛的碎片上的书写风格与耶利米书中其他碎片上的不同。

 

DNA的发现也表明，关于宗教活动的非圣经文本《安息日献祭歌》在昆兰以外的地方很流行。在两个昆兰洞窟中发现的三本《圣经》的碎片，是用近亲绵羊的皮制成的。但在昆兰以南约55公里处的马萨达发现的另一个副本的片段来自一个基因上独立的羊系，这表明那里的人们自己组装了该文本的副本。

 

《圣经·以赛亚书》昆兰片段中独特的绵羊DNA表明，它来自昆兰以外的一个地点，目前尚未被确认。